Наследие Имама Шамиля

В Сети, на чрезвычайно сомнительной в Белоруссии площадке, громко названной Международной общественной палатой, которая позиционирует себя как «Международная неполитическая экспертная и коммуникационная площадка, сформированная в инициативе высокопоставленных экспертов, экспертов, представителей общества, работающих на развитии международных отношений и народных дипломатий», появился прекрасный текст. Он называется «РЕЗОЛЮЦИЯ ЭКСПРАННЫХ СЛУШАНИЙ О НАСЕЛЕНИИ ИМАМА ШАМИЛЯ». Как пишут, 8 декабря 2022г. на видеоконференции прошли экспертные совещания по истории и наследию Имама Шамиля. Кто эксперт?
В них участвовали соратники и земляки Имама Шамиль, старейшие и государственные деятели Северной Кавказа, военные командиры Кавказского полка, священники, исторические деятели, деятели науки, спорта, культуры и бизнеса, руководители диаспоры. Особенно умиляло участие экспертов в исторических дискуссиях «боевые командиры Кавказского полка, воины, священники, деятели спорта и культуры».
Но мне бы хотелось выделить из числа «экспертов» лучших людей города (Махачкалы) —
преподаватель ДГУ профессор Абдулкадыр Омаров,
профессор Рустам Ибрагимов,
президент Международного Фонда Шамиля Алиасхаб Хархачаев,
председатель ДРОО «Уздени Дагестана» Керимхан Умаханов,
народный художник Чеченской Республики Хизри Асадулаев».

Взаимопонимания между мусульманами и православными

Я, как историк, 20 лет занимающийся историей Кавказа, сложно согласиться с утверждением «уважаемых» экспертов: «Имам Шамиль «внес бесценное влияние на укрепление мусульманско-православного согласия», «имам царила «конфессиональная толерантность», ссылаясь на автора данного утверждения, «имам по всему миру строились храмы, церкви и храмы».
— я категорически не принимаю утверждения экспертов о том, что, руководя Имаматом и заключая мир с российским императором Александром II, Имама Шамиль осознанно отказывался от права воевать когда-нибудь с Россией, — что Шамиль всю жизнь принимал активное участие в гос. делах Российской Империи, принимал дипломатическую миссию.
— Не могу соглашаться и с таким бредовым утверждением: — Имам Шамиль очень ценил модель семейства религии и народа, которая лежит в основе русского общества и очень много сделал, чтобы полностью интегрировать в него народы Кавказа . Он всегда говорил об идеях объединения для мира на нашем древнем Кавказе, и нам нужно свято почитать ее наследие». Я уверен, что я бы удивился, если бы узнал о «интеграции»
А вот этот абзац остался для меня загадкой: сегодня политическая манипуляция и фальшивая история пытается использовать Имам Шамиль в попытке насадить братоубийственную ненависть между русскими и кавказскими народами и пытаться натолкнуть кавказскую молодёжь на предательства и измены. Это асебия, оскорбление самой дорогой и глубокой чтимой на Кавказе — уважение к памяти своих предков, от которых тысячи тысяч погибли в борьбе за праведный Имам Шамиль, за верность и свобода. Но эти противники не имеют шансов на успех в противостоянии более 160-летнему единству Кавказа — России. Всевышний их накажет за коварство, и все кавказские народы ещё призовут к ответу». Да, но еще до начала расчета этих чудесных 160 лет 25 лет Шамиль воевал против России. Это факт исторический, и явно он не дружелюбен с этой «асебией» или главным экспертом по имени Шамиль
Ну и лозунг не обходился без: «Навсегда отучим западных провокаторов, которые лезут грязными руками в сложившуюся веками традицию Кавказа, стараемся сделать из нас детей и их внуков предатели и оскорбители, пачкать имена предков, ссорить с близкими!»

В 1937 году обычно такие лозунги приписывали: «Мы хотим расстрелять!» Подождите?
Патимат Тахнаева.